بنام خدا

تاریخ ایران از دورترین زمانها تاکنون

          محمود زارع

مازندران . ساری . سوربن

   www.mzare.ir

          قطعا مردمانی در دوران نوسنگی در فلات ایران زندگی میکرده اند. آیا ما از بازماندگان این مردمان هستیم ! در تاریخ میخوانیم که حتی پیش از مهاجرت آریائیان به فلات ایران این مردمان در آنجا میزیسته اند و آیا ما از نسلهای آریایی های مهاجر هستیم و اصولا شاخصه ها و معیارهای شناخت در اینخصوص چه چیز میتواند باشد آیا میتوان مشخصه های ژنتیکی را در این خصوص پیدا کرد؟

          بالاخره آنچه که مسلم است این است که اقوامی با تمدنهای متفاوتی در فلات ایران تا قبل از این مهاجرت زندگی میکرده اند. زیرا در بررسی تاریخی به آثاری از دست یافته اند که بیانگر وجود تمدنهایی در مناطق مختلف این فلات پر خاطره می باشد. مثل آنکه گفته اند در منطقه کرمان کنونی تمدنی بنام تمدن جیرفت آثارش کشف شده و نیز در جاهای دیگر مانند منطقه سیستان و بلوچستان ( شهر سوخته ) ، یا تمدن تپه سیلک در کاشان کنونی ، تمدن اوراتو و ماننا در آذربائیجان ؛ تپه گیان نهاوند ، تمدن کاسی ها در لرستان فعلی و ... که گفته شده است که همه این تمدنها در تمدن قوم تازه مهاجر آریایی ها مستحیل شده است !

          اینکه از این تمدنها نام برده شده است ما را از شناخت تمدنهای دیگری که عمدتا در آسیای غربی وجود داشتند بی نیاز نمی کند و اتفاقا برای شناخت درست تر تاریخ ایران ضروری است تا از این تمدنها مانند تمدن بابل ، سومر ، کلده ، اکد ، آشور و .... نیز اطلاعاتی در دست داشته باشیم.

          یکی از تمدنهایی که در طول مدتهای مدیدی در بخشهای بزرگی از ایران یعنی در مناطق جنوبی و غربی ایران ، حاکم بود یعنی از هزاره سوم پیش از میلاد تا هزاره نخست ؛ تمدن عیلامی یا ایلامی ( هر دو صورت آنرا نوشته اند ) . میتوان از لحاظ جغرافیایی بویژه جغرافیای سیاسی امروزه ، قلمرو تمدن عیلامی ها را در منطقه ایران اینچنین برشمرد؛ در جنوب به خوزستان ، فارس و بوشهر و در بخش غربی آن به کرمان و لرستان و کردستان و ایلام !

بنام خدای علیم و حکیم

اســــرار رمــل (1)

﷼ شرایط اشکال

﷼ قواعد متفرقات

﷼ صفت اشکال

﷼ احکام خانها و طریق احکام گفتن رومیان و.....

بعنوان مقدمه :

          گفته شده است شرائط نخست رمل آنستکه وقت آنرا بدانیم و با اعتقاد کامل به آن به عمل بدان پرداخته شود نه آنکه به قصد تست و آزمایش آن . ذهن و ضمیر و خاطر از اشتغالات دیگر پاک ساخته و با توسل به حضرت رب العالمین خواستار کشف حقائق شود ! در تمامی علوم غریبه تاکید بر ایمان و باور بدان از ارکان اصلی آموزش و اشتغال بدان ذکر شده و میشود و گویا از این جهت این فنون و علوم بیشتر به ادعیه ماند که برای اجابت بایستی ایمان و ایقان کامل بروا شدن آن داشت!

سعد و نحس هفته و ساعات

          چنانکه میدانید یک هفته ، هفت روز می باشد و هر روز نیز متعلق به کوکبی می باشد. و هر روز ساعاتی سعد و نحس دارد و هر روز از اول ساعت او که ساعت یک بعدازظهر میشود شروع میگردد. با این وصف :

روز شنبــــه ، ساعت اول یک بعدازظهر؛ زحل نحس اکبر می باشــد.

روز یکشنبـه ؛ ساعت اول یک بعدازظهر؛ شمس سعد اکبر می باشــد.

روز دوشنبــه ، ساعت اول یک بعدازظهر؛ قمر سعد اصغر می باشـــد.

روز سه شنبه ، ساعت اول یک بعدازظهر؛ مریخ نحس اصغر می باشـد.

روز چهارشنبه ، ساعت اول یک بعدازظهر؛ عطارد سعد اصغر می باشد.

شستشوی مغزی

          از دیگر روشهای بسیار شناخته شده و معمول در سیستم جاسوسی شستشوی مغزی می باشد. خود این موضوع نیز بطرق و روشهای مختلفی اعمال میشود. نخستین باری که این لفظ ( شستشوی مغزی ) در مطبوعات مطرح شد برمیگردد به سپتامبر سال 1950 که مقاله ای در میامی نیوز با عنوان روشهای شستشوی مغزی بقلم ادوارد هانتر بچاپ رسیده بود . این نویسنده یعنی ادوارد هانتر مسئول تبلیغات سازمان جهنمی سیا بود. خود هانتر این لفظ را از لفظ چینی " هسی – مائو " گرفته بود که معنی آن پاکسازی فکر است که البته در چین اصلا کاربرد سیاسی نداشت ! معنی و مفهوم این واژه در نزد هانتر بطور خلاصه این بود که افکار یک شخص را طوری

ما نیز مقصریم

بررسی اجمالی عقب ماندگی ما

 E    محمود زارع

جامعه ای خودنساخته نمیتواند رشد کند. عدم بررسی علتهای درونی یک واقعه یا جریان موجب واپسگرایی و نیز نادیده انگاری یکی از مهمترین مجراهای ضعف خواهد شد. ترس از طرح ناشایستگی های درونی همواره ما را به نگاه یکسویه به بیرون هدایت کرده و افراد و اجتماعات را به بیراهه خواهد برد.

اما آنچه که در این رهگذر مهم است انصاف در داوری و باصطلاح نیفتادن از آنسوی بام است . بررسی متعادل این جریان دوسویه عقب افتادگی ها میتواند رهگشای ما در دستیبابی به رهیافتی مطمئن تر در رشد و توسعه باشد. تاکید بر بررسی عوامل درونی نباید تفسیری ناصواب از نادیده انگاری عوامل درونی و یا آنگونه که متمایلین به نظرگاههای چپ همواره میگویند که " تطهیر استعمار و استثمار " را در ما برانگیزاند! یا باعث برآشفته شدن تندروهایی در داخل شود که احیانا ما را متهم به دفاع از عملکرد تاریخی دشمنان بویژه دشمنان غربی نمایند!

البته تا حدودی بر این آتش مخالفتها ، نفت نظرگاههای استعماری که سعی داشتند بر  ملتهای توسعه نیافته بخصوص درس خوانده ها و ملاهای آن جوامع با دلائل علمی تجربی بفهمانند که مهمترین دلیلها را بایستی در عواملی مانند قهر طبیعت ؛ جغرافیا و نیز وجود برخی پاره فرهنگها و ...  جستجو نمایند ؛ را موثر دانست و باز گویا باید تا حدودی نیمه طبیعی انگاشت که باصطلاح مار گزیده احتمالا بایستی از ریسمان سیاه و سفید بترسد ولی بهرحال مخالفت با این نظر و یا آن دیدگاه دردی را دوا نخواهد کرد بلکه تلاش همه ما بایستی معطوف به بررسی تمامی عوامل و دلائل ذیمدخل در این پروسه تاریخی ، اجتماعی ، فرهنگی باشد!